Один экспонат-одна история: «баран» – для чистоты дан

Часть фондов новотроицкого краеведческого музея составляют экспонаты, обнаруженные недалеко от Новотроицка, на месте заброшенных крестьянских сел и казачьих хуторов.

Знакомясь в музее с экспозицией «Крестьянская изба», не каждый посетитель угадает предназначение одного из предметов обихода. Это сосуд горшковидной формы, с вытянутой шейкой и отогнутым наружу венчиком. Вроде бы горшок как горшок! Да мало ли для чего его можно использовать? Но нет! Оснащен этот горшок двумя изогнутыми полыми носиками и двумя петельками. Раз имеются петли, значит, его можно подвешивать. А полые носики говорят о том, что через них должна вытекать жидкость. Внимательно вглядевшись в этот предмет, можно обнаружить сходство с головой животного – барана.

Загадочный сосуд появился в музее 17 лет назад. Это не что иное, как рукомойник под названием «баран». Он был найден в районе поселка Крым примерно в 1986 году, передала его в фонды МВК Амина Ахтямовна Усманова.

У разных народов существуют свои традиции, связанные с умыванием. К примеру, консервативные англичане затыкают раковину пробкой и смешивают в ней горячую и холодную воду, а иудеи и мусульмане совершают ритуальные омовения проточной водой. В русской традиции предпочтение отдается именно проточной воде, связано это с магическими свойствами, которыми ее награждали наши прадеды. Процесс омовения наши предки совершали с помощью устройства, которое до XVII века назывался «рукомыя», «умывальница», «водолей» или «поильник», а позже «рукомой». В XIX веке шире стало применяться слово «рукомойник».

Русская традиция предписывала обязательность мытья рук перед молитвой и едой. В царских палатах использовались фигурные рукомои в виде изящных кувшинов, инкрустированных драгоценными камнями. В простых домах их за- меняли сосуды, сделанные из глины, жестяные или выдолбленные из дерева. Рукомой снабжался широким горлом, носиком или двумя рожками для слива воды. В народе про него бытовала загадка: «Горбатенький мужичок на две стороны плюет».

В доме рукомойник вешался над широкой деревянной лоханью, которую ставили у входной двери или печного столба. Над рукомоем для освещения крепили святец с лучиной, и угольки от него падали в воду. Лохань, в которую сливали воду, делалась достаточно небольшой, чтобы ее можно было в одиночку вынести и вылить. В самом же сосуде всегда была вода – она считалась самой чистой. И первый ковш воды, принесенной в дом, выливали именно в рукомойник.

Двумя носиками рукомои снабжали не для того, чтобы можно было вдвоем одновременно умываться, а для равновесия. Процесс омовения начинался с того, что грязные руки споласкивали в лохани, а потом наклоняли рукомой, наливая воду себе на ладони.

В Вологодской и Олонецкой губернии были в ходу глиняные рукомои, которые производились в местах гончарных промыслов: по берегам рек Оять и Андома. Деревянные выдалбливались умельцами повсеместно, медные закупались на ярмарках. 

Во второй половине XIX века появились жестяные рукомои, напоминающие по форме чайники, с изящными носиками и крышками. На Урале делались чугунные рукомои. Кстати, из всех вышеперечисленных материалов самыми стойкими были жесть или медь: при падении деревянная, глиняная и чугунная посудины могли расколоться, а вот желтый металл только помялся бы.

Рядом с рукомоем висело полотенце: но не то красивое, с вышитым орнаментом, которое можно увидеть в музейных витринах, а незатейливое, без вышивки. Называли его «утиральник» или «рукотерка», хозяйка часто меняла его.

Умывание лица для наших пращуров было не просто гигиенической процедурой, как для нас, а действом из практической магии. Хочешь понравиться парням? Умывайся росой, собранной в ночь на Ивана Купала. В неутешном плаче заходится ребенок? Просунь ладонь через дверную ручку и оботри водой личико малыша – успокоится.
В Калужской губернии умывальник называли «бараном», сохранилась даже присказка: «Встану рано, пойду к барану, к длинному носу, глиняной голове». Считалось, что если утром не умыться, то днем может случиться несчастье.